miércoles, 15 de diciembre de 2010

El Hipertexto y la Intertextualidad: Una Posibilidad de Crítica y Análisis Literario En el Aula de Clases

Para Gerard Genette la hipertextualidad es “(…) toda relación que une un texto B (que llamaré hipertexto) a un texto anterior A (al que llamaré hipo texto) en el que se injerta de una manera que no es la de el comentario”. Según esta postura la lectura de textos literarios se basa en los juegos recreativos con intenciones contestatarias, irreverentes y criticas.

Se trata de la creación de textos nuevos, es decir hipertextos que provienen de un texto primigenio o hipo – texto. Así, entonces se adopta la perspectiva del palimpsesto o del dialogo entre textos que posibilita una comprensión más profunda de la relación entre los lectores y las obras.

El mismo Genette nos recuerda que la parodia se relaciona con el palimpsesto en la medida que tal palabra proviene de “para” (al lado) “oda” (el canto), lo cual equivale a (cantar de lado) “en falsete” o “con otra voz”, lo cual quiere decir que es posible subvertir la tradición literaria, de los héroes míticos o de las literaturas clásicas.

En este sentido Fabio Jurado Valencia propone un canon literario bastante pertinente al momento de trabajar con hipertextos, el dialogo con las obras,

especialmente la mini ficción escrita en Hispanoamérica. Para ello retoma los mini cuentos de Julio Torri, Augusto Monterroso, Juan José Arreola y Jorge Luis Borges entre otros, como un referente para difundir la literatura entre los jóvenes escolares. En el fondo se siente la necesidad de leer la obra o hipo texto, es decir, el texto A. Por ejemplo:

HIPOTEXTO Odisea (Homero)


HIPERTEXTOS

A circe (Julio Torri)

Odisea, libro vigèsimo tercero (Borges)

Telemaquia (Juan Josè Arreola)

La tela de Penèlope o quièn engaña a quièn (Augusto Monterroso)

Esta propuesta va dirigida a estudiantes de grado undécimo del nivel medio, los cuales se encuentran inmersos en un contexto digital y electrónico. Es por ello que aprovecharemos lo que el medio nos ofrece para incentivar la lectura de la literatura y la producción de la misma, implementando las herramientas del mundo virtual. Por ejemplo el Movie Maker; DVD Maker u otros programas para edición, creación y presentaciones audio visuales.

De esta manera se podrán crear hipertextos con una diversidad de discursos, como la fotografía, la música, la pintura, el cine, la literatura. De cualquier modo, esta relaciones de basan en la interpretación, la construcción de sentidos y relaciones con base en la argumentación y no en la arbitrariedad o incoherencia. Es preferible la recreación por medio de la parodia y no el repudio de las obras clásicas. De allí la pertinencia de trabajar con la mini ficción por la brevedad, condensación y universalidad, que encontramos en su interior.

El piano nocturno que sedujo a Rogelio Chart


viernes, 10 de diciembre de 2010

A propòsito del misterioso caso de Rogelio Chart

caso de Rogelio chart

MISTERIOSO Y DOLOROSO EXISTIR

Misterioso y doloroso existir
el que a mi vida invade hoy,
entre los calendarios, fechas de cumpleaños
con el paso del tiempo,
mil angustias en mi cabeza
por saber que me depara un día màs,
me refugio en otros, para calmar mis angustias,
pero estos hacen daño aun màs.

no existe dolor innecesario,
solo de el me alimento, me fortalezco
tropiezo entre las espinas de las rosas,
que un día cultive.

todo el tiempo cuestiono mi existir,
que misterio esconde un día, una rosa, un ser,
me pregunto como lo "bello" puede inflingir tristeza, dolor
como una grata experiencia o mis errores
con el paso de los años se vuelcan,
dan un giro total.

la suma de mis días hasta hoy
no ha sido más que un doloroso existir
y encontrar el misterio que me lo ha llevado a vivir,
para así, poderlo evitar,
no esta en otros, solo en .



UN LENGUETAZO AL INFIERNO MÀS PLÀCIDO: EL RELÀMPAGO, DE ARTHUR RIMBAUD

El relámpago

¡El trabajo humano! Esta es la explosión que ilumina mi abismo de cuando en cuando. «Nada es vanidad; ¡hacia la ciencia y adelante!" grita el moderno Eclesiastés, es decir, Todo el mundo. Y sin embargo, los cadáveres de los malvados y de los holgazanes caen sobre el corazón de los demás... Ah, de prisa, un poco más de prisa; allá lejos, más allá de la noche, esas recompensas futuras, eternas... ¿las perderemos?...

-¿Qué puedo hacer yo? Conozco el trabajo; y la ciencia es demasiado lenta. Que la plegaria galope y que zumbe la luz... bien lo comprendo. Es demasiado sencillo y hace demasiado calor; se pasarán sin mí. Yo tengo mi deber, y me enorgulleceré de él como hacen tantos, dejándolo a un lado.

Mi vida está gastada. ¡Vamos! Finjamos, holguemos, ¡oh piedad! Y subsistiremos divirtiéndonos, soñando con amores monstruosos y universos fantásticos, quejándonos y querellando las apariencias del mundo, saltimbanqui, mendigo, artista, bandido, ¡sacerdote! En mi lecho de hospital, el olor del incienso ha vuelto a mí con tanta intensidad; guardián de los sagrados aromas, mártir, confesor...

Reconozco en esto la triste educación de mi infancia. ¡Y además, qué importa!... Caminar mis veinte años si los otros caminan veinte años...

¡No! ¡No! ¡Ahora me rebelo contra la muerte! El trabajo parece demasiado liviano a mi orgullo: mi traición al mundo sería un suplicio demasiado corto. En el último momento, atacaría a izquierda y derecha...

Entonces, ¡oh, pobre alma querida!, ¡puede que la eternidad no estuviera perdida para nosotros!